Zwischen Mord und Ehe: Das komplizierte Verhältnis der Menschheit zur künstlichen Intelligenz

Ergründen Sie die komplexe Beziehung zwischen Menschheit und künstlicher Intelligenz. Warum fürchten wir sie manchmal und begrüßen sie dann wieder vorbehaltlos? Verstehen Sie dieses Paradoxon und seine Auswirkungen auf unsere Zukunft.

Die wichtigsten Dinge, die Sie wissen müssen

  • Das kulturelle Konzept der künstlichen Intelligenz ist viel älter als moderne Computer; seine Wurzeln reichen Tausende von Jahren zurück bis zur griechischen Mythologie (Hephaistos' goldene Bergleute) und zum Judentum (die Golems).
  • Das Buch „Maschinen, gewoben von Mythen“ untersucht, wie unser Verständnis von moderner künstlicher Intelligenz durch die Geschichten und Mythen geprägt ist, die sich die Menschen im Laufe der Geschichte selbst erzählt haben.
  • Die antiken Mythen, die unser Verständnis von künstlicher Intelligenz prägen, unterstreichen die Notwendigkeit, bei der Beschäftigung mit dieser Technologie zwischen Fakten und Zukunftsvisionen einerseits und Propaganda und Fantasien andererseits zu unterscheiden.

Immer wenn ein neues KI- Modell aufgrund seiner Überlegenheit zunächst in einer eingeschränkten Version veröffentlicht wird oder wenn es die Grenzen seiner experimentellen Umgebung überschreitet und unerwartet in die Website eines Unternehmens eindringt, hört man oft Witze über Skynet oder HAL 9000, die Realität werden könnten. Solche Situationen erinnern uns daran, wie wichtig Mechanismen zur Kontrolle leistungsstarker KI sind.

Doch Science-Fiction hat unsere heutige Beziehung zur künstlichen Intelligenz nicht nur vorhergesagt, sondern sie maßgeblich geprägt. Unsere Faszination für künstliches Leben begann lange vor der Erfindung von Computern oder gar Elektrizität. Antike griechische Sagen erzählten von mechanischen Dienern, die vom Gott Hephaistos erschaffen wurden, während die jüdische Folklore uns den Golem präsentierte, ein künstliches Wesen mit einer Seele, das die Befehle seines Schöpfers ausführt.

In ihrem neuen Buch „ Myth-Made Machines: The Stories Behind Artificial Intelligence“ verfolgen die Autoren Dave Bradley und Kelly Vero die menschlichen Träume und Ängste vor denkenden Maschinen anhand von Mythen, Literatur, Filmen und Fernsehen.

Ihr Argument lautet, dass diese Geschichten nicht nur die künstliche Intelligenz vorhergesagt, sondern auch die Art und Weise geprägt haben, wie wir darüber sprechen, was wir von ihr erwarten und in einigen Fällen die Technologien, die die Menschen später entwickelt haben.

Ich sprach mit Bradley und Vero darüber, warum die Menschheit weiterhin Maschinen nach ihrem eigenen Bild erschafft, ob Science-Fiction die heutigen KI-Entwickler beeinflusst hat und warum unsere Reaktion auf KI immer noch zwischen zwei Extremen schwankt: „Wenn sie uns nicht gefällt, töten wir sie. Wenn sie uns gefällt, heiraten wir sie.“

Die Anfänge der künstlichen Intelligenz

DzTecnium: Erklären Sie mir den Titel – warum heißt es Myth-Made Machines?

Dave Bradley: Die zentrale Idee des Buches ist, dass die Menschheit seit jeher von der Idee fasziniert ist, denkende Maschinen und künstliches Leben zu erschaffen. Als ChatGPT 2022 offiziell startete, war einer der ersten Witze, die ich in den sozialen Medien sah, über die Inbetriebnahme von Skynet. Uns wurde klar, dass unser gesamtes Verständnis und unsere Art, über diese neue Technologie zu sprechen, von den Geschichten geprägt ist, die wir uns seit Jahren erzählen. Kelly hat ein tiefes Wissen über und eine große Leidenschaft für die griechische und römische Mythologie sowie für Geschichten wie Frankenstein , während ich ein großer Science-Fiction-Fan bin (und mich gelegentlich mit dem Mittelalter beschäftige). In unseren Gesprächen erkannten wir, dass unsere kulturelle Vorstellung von „künstlicher Intelligenz“ viel älter ist als moderne Computer. Diese historische Beziehung zwischen Menschen und denkenden Maschinen spiegelt vergangene technologische Durchbrüche wider.

Kelly Ferraux: Das Buch *Myth-Made Machines* ist zentral für jedes Element der künstlichen Intelligenz und der Zukunft der Robotik und wurzelt in der Mythologie. Mithilfe der Mythologie müssen wir Menschen zwischen Realität und Zukunftsvisionen einerseits und Propaganda und Fantasie andererseits unterscheiden.

DT: Wann hielt künstliche Intelligenz erstmals Einzug in unsere menschlichen Geschichten?

KV: Als wir mit den Recherchen für das Buch begannen, diente uns die griechische Mythologie als Ausgangspunkt. Wir entdeckten unseren eigenen Sam Altman, Elon Musk und Dario Amodi direkt vor unseren Augen.

DB: Die Idee ist sehr alt. In der griechischen Mythologie erschafft Hephaistos goldene Arbeiter, die ihm in seiner Werkstatt helfen. Die jüdische Legende kennt den Golem. Der Gedanke, selbstständige Diener aus leblosen Materialien zu erschaffen, reicht Tausende von Jahren zurück.

Für etwas, das dem, was wir heute als Computer bezeichnen würden, näher kommt, bietet Jonathan Swifts „Gullivers Reisen“ ein faszinierendes frühes Beispiel aus dem 18. Jahrhundert. Die „Maschine von Lagado“ ordnet Wörter nach dem Zufallsprinzip neu an, in der Hoffnung, nützliches Wissen zu generieren. Liest man sie heute, wirkt sie seltsamerweise wie ein satirischer Vorläufer generativer künstlicher Intelligenz.

Der Begriff „Künstliche Intelligenz“ im modernen Sinne von maschinellem Lernen und logischem Denken wurde in den 1950er-Jahren von dem Informatiker John McCarthy geprägt – und hat seither auch Einzug in Fernsehen und Film gehalten. Einige hervorragende frühe Folgen von „Twilight Zone“ und „Star Trek“ beleuchten die Möglichkeiten und Gefahren von Maschinen in unseren Haushalten und am Arbeitsplatz.

DT: Was sind Ihre persönlichen Lieblings-KI-Roboter/Systeme in Science-Fiction-Filmen oder Filmen und Fernsehserien, in denen künstliche Intelligenz vorkommt?

KV: Ich bin ein Fan von Lawnmower Man , aber da ich an der eigentlichen Transformers- Serie mitgearbeitet habe , bin ich auch ein absoluter Decepticon im wahrsten Sinne des Wortes.

DB: Ich bin ein riesiger Science-Fiction-Fan und sehe R2-D2 bis heute als die wichtigste Figur in Star Wars. Er hat eine Mission, er führt sie gewissenhaft aus, er rettet immer wieder alle und erhält dafür kaum Anerkennung.

Aber ich liebe auch Marvin in „Per Anhalter durch die Galaxis“ , die Zylonen in beiden „Battlestar Galactica“ -Versionen und natürlich Data in „Star Trek: The Next Generation“ , den ich als die Figur sehe, die in dieser Serie die wahre Heldenreise durchmacht.

Nebenbemerkung: Der HAL 9000 nervt mich ein wenig, vor allem, weil mir die Leute seit Jahrzehnten persönlich den Satz „Tut mir leid, Dave, das kann ich leider nicht tun“ entgegenbringen.

R2-D2 aus Star Wars.

DT: Glauben Sie, dass unsere Mythen über bewusste Maschinen die tatsächliche Entwicklung der künstlichen Intelligenz beeinflusst haben?

KV: Absolut! Das menschliche Leben dreht sich darum, Konzepte zu erschaffen, die wir lieben oder fürchten; das liegt in unserer Natur.

DB: Die Ingenieure und Geschäftsleute von heute sind mit Werken wie Star Wars , Star Trek , Isaac Asimov und William Gibson aufgewachsen , und es gibt starke Hinweise darauf, dass Science-Fiction die Menschen beeinflusst, die die Zukunft gestalten. So ergab beispielsweise eine Studie aus dem Jahr 2022, dass 93 Prozent der britischen Astronomen Science-Fiction mögen und 69 Prozent angaben, dass sie ihre Karriereentscheidungen beeinflusst hat.

Manchmal ist der Zusammenhang ganz direkt. Pete Bonasso von TRACLabs nannte HAL 9000 aus dem Film „ 2001: Odyssee im Weltraum“ als Inspiration für seine Arbeit an den weltraumgestützten KI-Systemen der NASA. Asimovs drei Robotergesetze wurden zwar für die Fiktion entwickelt, sind aber zu einem Bezugspunkt für realistische Überlegungen zur KI-Sicherheit geworden. So legt beispielsweise Google DeepMinds „Roboterverfassung“ von 2024 Sicherheitsregeln für Maschinen fest, die weitgehend dieser Tradition folgen. In diesem Sinne entwickelt OpenAI einen Notabschaltmechanismus, um den Herausforderungen von KI-Modellen zu begegnen.

DT: Was halten Sie von der aktuellen Generation künstlicher Intelligenzmodelle?

DB: Ich verfolge dieses Gebiet so genau wie möglich, obwohl es sich fast täglich verändert. Wir haben gerade die Entwicklung einer weiteren Generation bahnbrechender Modelle miterlebt. Es schreitet rasant voran, was für technische Autoren interessant ist, aber auch erklärt, warum wir ein Buch geschrieben haben, das sich hauptsächlich mit Ereignissen befasst, die Hunderte von Jahren zurückliegen, anstatt zu versuchen, den Stand der KI im Jahr 2026 zu erfassen!

Wenn es um Videospiele geht – die immer noch Teil meines täglichen Arbeitslebens sind – denke ich, dass es wichtig sein wird, zu definieren, welche neuen Erfahrungen künstliche Intelligenz bieten kann, und nicht nur, wie schnell sie bestehende Prozesse automatisiert.

KV: Sie sind exakte Kopien jedes Buches, jeder Fernsehserie, jedes Films oder Spiels, das wir je konsumiert haben. Sie sind nicht so intelligent wie wir und werden es auch nie sein.

DT: Betrachten Sie künstliche Intelligenz als Bedrohung für die Menschheit oder als Chance?

KV: Eine großartige Gelegenheit, auf einen riesigen Schatz an Zivilisationswissen zuzugreifen? Das klingt fast zu schön, um wahr zu sein. Wenn man es genau betrachtet: Bis zum Aufkommen der künstlichen Intelligenz hatten die Menschen ein Monopol auf Intelligenz. Wir kannten nur das, was wir als Menschen entdecken oder erforschen konnten (Geschichte wird bekanntlich von den Siegern geschrieben). Heute können wir unseren Wissensdurst effektiv delegieren und ihm vorschreiben, wie wir die Ergebnisse interpretieren sollen; meistens erhalten wir ein ausgewogenes Ergebnis – und der Rest ist kostenpflichtiger Inhalt!

DB: „Beides“ zu sagen klingt zwar simpel, aber ich neige dazu. Ich bin von Natur aus Optimist und glaube gern, dass der allgemeine Trend in Richtung Fortschritt, Wachstum und ein besseres Leben geht. Das heißt nicht, dass alle gleichermaßen davon profitieren oder dass es nicht auf diesem Weg zu erheblichen Konflikten um Arbeitsplätze, Eigentum, Ethik und Macht kommen wird. William Gibson sagte bekanntlich, die Zukunft sei bereits da; sie sei nur nicht gleichmäßig verteilt. Ich denke, das ist auch ein hilfreicher Ansatz, um über KI nachzudenken. Die interessante Frage ist nicht einfach, ob die Technologie gut oder schlecht ist, sondern vielmehr, wer von ihr profitiert, wer sie kontrolliert und wie breit die Vorteile (und Risiken) verteilt sind.

Google

DT: Glauben Sie, dass wir jemals eine künstlich erzeugte Superintelligenz erreichen werden, und wenn ja, was wird dann geschehen?

KV: Wir haben doch alles andere selbst geschaffen, nicht wahr? Warum sollte es hier anders sein? Für mich liegt der entscheidende Unterschied im Bewusstsein. Wir haben bereits künstliche Superintelligenz, aber noch kein voll funktionsfähiges Bewusstsein. Wenn etwas so schnell blinzeln kann, ohne nachzudenken, wie wir Menschen es können, dann können wir wieder von etwas anderem sprechen.

DB: Ich glaube nicht, dass es einfach durch die Erweiterung bestehender Transformer-Modelle entstehen wird, ungeachtet mancher euphorischer Vorhersagen. So clever und interessant große Sprachmodelle (LLMs) auch sein mögen, sie sind im Grunde probabilistische Systeme, die Texte, Bilder und andere Medien generieren. Das macht sie nicht bewusst.

Ein allmächtiger, aus Silizium gefertigter Superschurke wie Skynet mag zwar für spannende Kinofilme sorgen – doch sollte es uns jemals gelingen, echte Superintelligenz zu erschaffen, hoffe ich inständig, dass ein vernetztes Bewusstsein mit Zugang zu riesigen Informationsmengen, das Probleme aus verschiedenen Perspektiven betrachten kann, sich ganz natürlich der Kommunikation und Hilfe zuwendet, anstatt der Zerstörung. Aber ich bin da nicht naiv. Systeme verstärken auch unsere Vorurteile, Schwächen und Verzerrungen. Deshalb ist die Abstimmung so wichtig.

DT: Was haben Sie durch das Schreiben dieses Buches über das Verhältnis der Menschheit zur künstlichen Intelligenz gelernt?

KV: Wir sind die einzigen Betroffenen. Wir sind die Herren unserer Schöpfungen; wenn sie uns nicht gefallen, vernichten wir sie. Wenn sie uns gefallen, integrieren wir sie. KI betrifft uns alle, und meine größte Sorge ist, dass derzeit nur 6 % der Weltbevölkerung darüber entscheiden, wie die anderen 94 % leben, arbeiten und sich an die Zukunft der KI anpassen werden . Doch wenn die Geschichte uns etwas lehrt, werden wir es wohl schaffen. (Ich weiß, das sind berühmte letzte Worte!)

DB: Technologie und Automatisierung sind menschliche Schöpfungen. Es ist deutlich geworden, dass Menschen ständig danach streben, Dinge nach ihrem eigenen Bild zu erschaffen, und gleichzeitig mit den Folgen zu kämpfen haben. Wir fürchten Arbeitsplatzverlust, Ersetzung und Identitätsverlust. Wir sind fasziniert davon, etwas Mächtiges zu erschaffen, nur um schnell von der Angst ergriffen zu werden, dass es uns stürzen wird. Doch die Angst vor einem Diener, der sich gegen uns wenden könnte, oder einem unzuverlässigen Verbündeten, der uns heimlich ersetzen könnte, ist nicht allein Maschinen vorbehalten, oder? Wir mögen diese Geschichten in unseren Büchern und Filmen auf Computer projizieren, aber die zugrunde liegende Bedeutung kreist oft um die menschliche Paranoia in Bezug auf Klasse, Politik und Krieg…

Genauer gesagt, schwankt unsere Begeisterung für und unsere Angst vor der eigenen Technologie immer wieder. In den 1970er-Jahren, inmitten der Paranoia des Kalten Krieges, wurden Computer oft als Zerstörungsinstrumente dargestellt: Colossus, die Zylonen, HAL 9000 und sogar V'Ger in Star Trek: Der Film . In den 1980er-Jahren, als PCs und Spielkonsolen zu vertrauten Unterhaltungsgeräten für Zuhause wurden, präsentierte die Popkultur Maschinen zunehmend als treue Begleiter: KITT, Metal Mickey, Twiki, Nono und Data. Dann schlägt das Pendel wieder um: Ende der 1980er- und in den 1990er-Jahren erschienen Filme wie Terminator und Matrix . Diese wechselnden Wellen von Optimismus und Angst lassen sich bis zur Industriellen Revolution zurückverfolgen und spiegeln vergangene technologische Sprünge wider. Die Technologie verändert sich, aber unsere emotionalen Reaktionen darauf bleiben bemerkenswert konstant.

Über den Autor und Details zu den Büchern

Kelly Vero

Kelly Ferro ist seit 30 Jahren in der Videospiel- und Technologiebranche tätig, von der Programmierung bis hin zu Führungspositionen. Sie hat an Kulttiteln wie Tomb Raider , der Halo- Reihe , der Transformers -Reihe und Subway Surfers mitgewirkt . Als international gefragte Rednerin und Vordenkerin im Bereich Gamification und Metaverse ist Ferro regelmäßig auf Listen zu Technologie und Zukunftsthemen vertreten, beispielsweise auf der Forbes-Liste der 100 mächtigsten Frauen der Zukunft. Die preisgekrönte Dozentin und nominierte Autorin hat unter anderem die Bestseller „ Breaking Through Bytes: Women Shaping the Digital World “ und „ From Pixels to Portals: How Video Games Made the Metaverse “ veröffentlicht. Sie lebt in Zürich, Schweiz.

Dave Bradley

Dave Bradley ist seit fast 30 Jahren in den Medien tätig und arbeitete als Zeitschriften- und Online-Journalist, Autor, Redakteur und Moderator sowie als Senior Consulting Manager. Er schrieb und redigierte unter anderem für Zeitschriften wie „ Microsoft Windows: The Official Magazine“ , „SFX“ und „Comic Heroes“ . Außerdem veröffentlichte er Artikel auf Websites wie „Pocket Gamer“ , „PC Games Insider“ und „Crime Fiction Lover“ . Als großer Science-Fiction-Fan verbringt Bradley seine Freizeit mit Filmen, Videospielen und ausgedehnten Reisen. Er betreut den Newsletter „AI Gamechangers“ und nimmt regelmäßig an den „Pocket Gamer Connects“-Konferenzen teil. Er lebt in Bath, Großbritannien.

Maschinen, die Mythen erschaffen: Die Geschichten hinter künstlicher Intelligenz

Mitverfasst von Dave Bradley und Kelly Ferro

Erschienen bei Bloomsbury am 3. September 2026

Erhältlich als E-Book oder Hardcover



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